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História
 
 
 
 
 
 

As costas de Chaco foram vistas pela primeira vez em 1528, quando os navios de Sebastián Gaboto, enquanto velejando ao longo do Rio de Paraná, chegou ao Paraguai e Bermejo Rios saídas. Durante as décadas seguintes, este itinerário foi levado a cabo por Juan de Ayolas que chegou em 1537 para o" Alto Paraná", e Domingo Irala que chegou em 1541, quando o Buenos Aires' os residentes abandonaram a determinação fundada por Pedro de Mendoza e se mudaram para Asunción.

No dia 14 de abril de 1585 o Capitão Alonso de Vera y Aragón, Nuestra fundado" Señora de la Concepción" City ou" Concepción del Bermejo", foi localizado a 30 ligas da Bermejo Rio saída.

Em 1632 a cidade era abandonada devido às conseqüências da revolta de tribos indígena. Isso é por que a colonização do Chaco levou muito tempo até o meio do Século de XVIII. Em 1570, surgiu uma população nova, foi chamado" San Fernando del Río Negro" ficava situado onde o 25 de que Avenida de Mayo é colocada no momento em Cidade de Resistencia. A cidade começou a se deteriorar quando o Jesuíta foi expelido das colônias espanholas e se tornou definitivamente abandonado em 1773.

Em 1780, o coronel Francisco que Gavino de Melodias, junto com pessoas de Salta, chegaram a um lugar chamado o Cangayé onde eles construíram para uma igreja chamado" Nuestra Señora de los a Dolores." Seu objetivo principal era atrair o mocovies tribos indígenas. Aproximadamente 15 ligas para o nordeste eles construíram" para o San Bernardo de Igreja de Vertiz", atrair as tribos de Tobas. Em 1804 as cidades eram abandonadas.

Aproximadamente 1870, as primeiras determinações para explorar florestas ao longo do" chaqueños" que margens começaram. Domingo Faustino Sarmiento, o Presidente criou o governo de Chaco, enquanto ordenando o avanço de fortes pequenos e a fundação de colônias agrícolas, de acordo com a Imigração e Lei de Colonização. O" comisión para os que Exploradora teve escolheram o lugar de determinação. Eles decidiram colocar colônia de Resistencia em frente a Cidade de Corrientes. Em 1878 de fevereiro, os primeiros imigrantes de furlanos chegaram ao longo do Rio de Negro. Antes daquele tempo começou a população do Chaco ininterrompido.

Até a estrada de ferro construção líquida em 1907, o Negro, Trogadera e Rios de Paraná, era o único transportam e estradas de comunicação. Entre 1910 e 1914" foi construída Via férrea de Barranqueras e como conseqüência disto, foram fundados muito torms perto das estações de trem, como Presidencia Roque Saenz Peña, Charata, Quitilipi e Las Breñas. Saenz Peña que é agora a segunda cidade da província foi fundado em 1912 pelo 6º regimento em Km 173 da estrada de ferro que estava sendo construída. Vila Angela, outra cidade importante, cresceu de 1915 onwards como conseqüência do Charandi se ramifique, para o de de Ferrocarril ocidental" Santa Fe." Enquanto isso, o italiano, espanhóis e imigrantes franceses estavam povoando as colônias que tentam obter lotes de propriedade das terras fiscais.

De 1878 a 1930 a exploração de floresta era a atividade principal. Até que a presença de madeireiro, as fábricas de tanino e os trens carregados infinitos fossem as características excelentes do lugar. Ao longo das vezes se tornou a exploração de algodão mais importante que o evite um. Pelo meio do território do 30s Chaco tiveram centenas de milhares dos hectares de campos de algodão. Saenz Peña Cidade era conhecida como o Algodão argentino Cidade Importante. De 1925 a 1935, aproximadamente 25000 Ukranian, poloneses, iugoslavo, tcheco, búlgaro, etc os imigrantes povoaram as colônias agrícolas novas.

 
A última invasão indígena
 

No dia 26 de junho de 1899, a última invasão indígena atacou La cidade de Sabana em Província de Chaco. Devido à intervenção do capataz de via férrea o Jacob Lutringer francês, uma grande matança foi evitada, entretanto havia as vítimas. Lutringer foi ajudado por alguns outros residentes que causaram os índios correu fora.

 
Os Nativo
 

A Maioria dos grupos indígenas era nômade. Isto estava devido à grande quantidade de florestas e a falta de água. A caça, a pesca, e o fruta juntando selvagem eram as bases da economia . A única uma exceção, era as fianças que eram os fazendeiros e não eram nômade. O ajuntamento de frutas tomou conta de mulheres, quando eles não os pudessem achar, eles se mudaram para outro lugar. As frutas mais comuns eram o" feijão de carob, chañar, molle, atum, tusca, monta feijões, tasi e corações de palma. Eles também juntaram algumas raízes de planta, lagostas e mel.

O" meleros" indígena foi o primeiro ones que entraram em contato com os espanhóis. O" matacos" eram principalmente os pescadores. O Guaycurúes e vilelas eram os caçadores. Eles usaram arqueie e seta, armadilhas ou fogo, pegar os animais.

Pescar ao longo da área litoral eles usaram redes, quando eles estavam em barcos que eles se levantaram na proa durante muitas horas quando não havia nenhum sol ou ao meio-dia, de forma que a forma não amedrontou a presa. Eles comeram esfumaçado ou secaram pesca. Eles podem ser comidos no momento ou eles podem ser mantidos durante alguns dias. A agricultura era uma atividade secundária para a maioria das tribos. A terra foi protegida pelas cercas de espinhos e eles usaram semeador da tribo adere e pás de madeira como ferramentas. Eles cultivam milho, abóbora e tabaco. A intervenção de feiticeiros era necessária assegurar a colheita. Era a propriedade do semeador mas ele teve que compartilhar algo com o resto. Eles comeram carne assada, raízes fervidas, frutas, etc com o milho eles prepararam farinhas," mazmorra" e" polenta." Eles também comeram bream de gilthead," manguruyú"," mojarras"," pacúes", e" sábalos." Eles prepararam bebidas feitas de frutas fermentadas, especialmente do feijão de carob, principalmente durante as cerimônias religiosas.
 
O" encomiendas" (propriedades)
 

Eles consistem em grupos indígenas que foram postos em custo dos espanhóis para os ajudar nas tarefas agrícolas. Em 1499 Colón decidiu aplicar este sistema e era mais tarde também usado. Causou muitas dificuldades devido às injustiças feitas pelos colonos. Havia alguns protestos religiosos que defendem os nativo.