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| Cultura |
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| Evolução e Distribuição geográfica |
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O colonizadora comum da região nordeste de Argentina que inclui as províncias de Formosa, Corrientes, Chaco e Misiones, é mais recente que em outras províncias, especialmente todos o isto missionário e o centro e oeste de Chaco e Formosa.
A partir de 1885, e depois da sujeição dos nativo ao culminar o Guerra da Aliança Tripla, começou a ser colonizado o território da província atual de Formosa. Isto foi declarado Província em 1958, e obteve os picos maiores de crescimento entre 1914 e 1947 coincidindo com a colonização do território e a construção da via férrea. Em 1947 a população da província alcançou algo mais de 100.000 habitantes; ao redor 200.000 ao término da década dos 60, e 300.000 no começo dos 80. De acordo com o Censo Nacional de População e Morando de 2001, a população ascende 398.413 habitantes, enquanto ficando situado no 16º distrito do mapa de população argentina. A meia densidade da população da Província cresceu notavelmente, a população entre 1960 e 2001 passados de 2,5 hab. / km2 para 6,75 hab. / km2.
Em 2001, os departamentos da costa abraçaram o formoseña da população 60%, quase exclusivamente explicados pela população das cidades de Formosa e Clorinda. O departamento de Formosa para sim só concentra o 40% da população provinciana, seguido pelo departamento de Pilcomayo com 16,6%. Os departamentos do centro da Província só retêm o 34% da população provinciana, enquanto se salientando Patiño (16,8%) e Pirané. (14,4%). por outro lado, os departamentos ocidentais possuem o 6% da população. O aumento de população para cidades é o motor principal do crescimento da população. O nível de urbanização da Província passou de 55,7% em 1980 a 70,5% em 2001.
Na província de Formosa é completado em todos os níveis relativo à educação. As crianças aborígines também têm apoio escolar, nestes casos o educacional têm o apoio de um assistente aborígine. Na Universidade de Formosa as carreiras são ditadas de: Enfermaria, Grau em Administração pública, o Técnico em Administração Cooperativa, Engenharia de Floresta; as faculdades em: Cartas, Psicopedagogía, Educação Diferenciada, História, Geografia, Biologia, Matemática, Cosmografia, Química, Físicas, Merceología, e Hidrólogo Técnico. |
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| População aborígine na atualidade |
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Três ethnoses existem no momento na província de Formosa, o Tufas, o Pilagás, e o Wichi. Eles entendem 30.000 pessoas sentadas no formoseño de território inteiro ao redor que trabalham em obrajes, serrarias, são dedicados ladrillerías, coalyards, à agricultura e a produção de artes tradicionais.
O ICA é um Instituto de Comunidades Aborígines que representam os interesses do aborígine em Formosa. A Casa de Formosa, desenvolve dentro da área de cultura um programa de apoio com lojas com o propósito de promover a cultura indígena de Formosa nos meios educacionais. Cada ethnos é representado por Diretor, escolhido por sócios de sua própria comunidade, além de um Presidente, designados pelo Poder executivo Provinciano. Eles coabitam na província duas famílias lingüísticas grandes, Mataco-Mataguayo e Guaycurú que formam três ethnoses diferente que possuem três idiomas diferentes.
Quando os espanhóis chegaram ao Grande Chaco, eles tiveram o hábitat na região o Guaycurúes e o Matacos-Mataguayos. O grupo do Guaycurúes, incluiu o Abipones, o Biguáes, o Payagás, o Mocovíes, o Tufas e o Pilagá. Deste grupo no momento só eles são muito poucos Mocovíes na Província do Chaco e norte de Fé de Santa; Tufas sobrevivem no Chaco e Formosa e Pilagás em Formosa. Do grupo Matacos Mataguayos, até mesmo vidas nas províncias disto Saltos, Chaco e Formosa o Matacos ou Wichi. O ethnos Wichi, Matacos incorretamente chamado, que é conformado de acordo com o INDEC para aproximadamente 16.850 indivíduos, distribuiu em cinco departamentos: o Ramón Lists, Matacos, Vermelho, Patiño e Pilagá. Destes, é o Ramón Lista o que tem porcentagem maior de população indígena, desde mais que o 75% da população tem esta origem.
Na atualidade eles existem 110 comunidades ao redor, 32 deles correspondem ao grupo que Tufa e eles estão na área isto da Província, a região que vai do limite com o Rio o Paraguai para uma linha imaginária que une o Ríos Vermelho e Pilcomayo, enquanto passando Bem do Tigre.
A região Central está ocupada pelo Pilagá e entende uns 15 comunidades. É uma franja pequena que entra Bem de do Tigre para As Colinas e Posto avançado Soledad no mesmo endereço da Rota 81 para o Pilcomayo. O resto da Província, está ocupado pelo Wichí que é o mais numeroso grupo, distribuído em 63 comunidades. A exceção é algumas poucas comunidades Tufas que foi transferido a muito tempo atrás por uma missão religiosa na área habitou pelo Wichí (Matacos). Isto faz que esta distribuição está quase perfeita. Estas comunidades que são localizados Tufas ao Norte de Engenheiro Juárez e eles são o seguinte: desocupa Perdido, O Canto, O Quebrachito, Três Yuchanes, Bem o Ramón, O Churcal, O Lance e O Amanhecer,.
O Guaycurúes, de acordo com Canais Frau, conforma uma cidade de patagónico de origem que pertence à filial do pámpidos. Ibarra Grasso diz que esses elementos culturais pudessem ter sido introduzidos bem pelo Oeste, quer dizer para a gama Montesa e neste caso seria uma influência andina. Como para o segundo grupo, o do Matacos Mataguayos, é cidades de origem de amazon de qual em território argentino só vive o Wichi, quer dizer que os três grupos mais importantes para o número de habitantes que nós achamos na atualidade na Província de Formosa são o Wichí (Matacos), o Tufas e o Pilagá. |
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| Guaranítica cultural influencia |
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| Alfândegas do passado e do presente |
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| A área entendeu entre os rios o Paraguai e a cidade de Fontana, habitantes além dos que falam o idioma de Guarani o castelhano entende e eles participam da cultura de Guarani por alfândegas que governam a vida diária. Da cidade de As Colinas até o limite com isto Salta há uma grande influência da melodia característica. Uma área existe onde os estilos de expressão diferentes convergem. |
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Morando do aborígine |
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| Os alojamentos do pilagá eram cabanas grandes em de quem famílias interiores vividas de até trinta ou quarenta sócios que foram construídos com três ou quatro lances principais e então eles foram recuperados de filiais e gramineous que foram renovadas periodicamente. Dentro da cabana eles ampliaram alguns couros no chão, nesses que dormiram. Os grupos aborígines que viveram nas proximidades das populações de branco, mudou as cabanas para casas de adobe ou palma que ficavam situado em semicírculo, com um pátio comum onde todas as atividades diárias foram desenvolvidas. Dentro da distribuição circular, a casa dos pais estava no centro e as crianças formaram sua casa nova ao lado disso dos pais . A evolução sofrida pelos alojamentos, fases diferentes compreendidas. O primeiro já era o alojamento circular de filiais descrito, a outra fase fica quadrada o que permite seus residentes para mover dentro deles erga. O telhado deste alojamento era acima de barreira com terra e as paredes continuou o ser de filiais. Na fase seguinte o adobe era usado e consistiu na construção de um quarto e tipo de uma galeria onde a maioria da vida diária foi desenvolvido. |
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| A família |
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A constituição básica da família é monogámica, embora há casos de poligamia e adultério. O aborígine sentem um grande amor pelas crianças . Cada família tem várias crianças, e a mortalidade infantil é alta. |
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| A engrenagem |
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A engrenagem tradicional foi parada para usar. No momento você pode acabar observando o uso do mocassim de couro cru. Durante a cerimônia na colônia A Primavera você fins para cima usar decorações com penas, em vinchas forme ou decorações nos tornozelos. A engrenagem comum do aborígine na atualidade, é o que pode adquirir ao mais baixo preço no próximo negócio, ou esses que o dão, ou esse aquela mudança para suas artes nas próximas populações para seu hábitat. As crianças muitas vezes de tempos vão ou vestiram cinqüenta-cinqüenta e quase sempre descalço. As mulheres gostam ser adornadas com fantasias de cores brilhantes, arcos, pulseiras, colares, quase sempre de plástico. |
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| A alimentação |
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Estava composto de frutas e raízes recolhidas os montes e de animais selvagens que caçaram. Algarroba, molle, mistol, coração de palma, atum e porotos entre outros fizeram parte da alimentação . Eles também eram os consumidores grandes de mel. O peixe foi cozinhado ao cuspe, o pedaço foi enfiado em uma vara e estava cozido isto reduzir a velocidade fogo. O mesmo procedimento aplicou isto para os animais grandes que caçaram. No momento eles adquirem os produtos da cesta familiar no negócio da área e o mesmo fundamentalmente está composto de cinco artigos que estão em ordem de importância, farinha, açúcar, frangollo, ervas e macarrões. |
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| O ajuntamento |
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| Para esta atividade eles eram quase exclusivamente dedicados as mulheres. Eles tomaram esses conta de entrar fora na manhã com uma bolsa (yica), onde eles colocaram o ajuntamento . As mulheres partiram só, eles entraram em linha e as perto de florestas viajadas à procura de frutas ou raízes que se tornaram a alimentação . Eles levaram como só ferramenta um gancho de madeira alcançar as frutas que eram altas. |
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| A caça |
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Foi praticado em forma singular ou coletivo; embora geralmente foi feito em forma coletiva. Entre os métodos de caça, esteve em chamas o um de colocação a floresta forçar a presa a deixar o esconderijo . Este era um método de caça coletiva, embora na atualidade quase é exilado para o dano que pode causar. Eles também foram imitados coberta o corpo com folhas e filiais poder vir mais íntimo à presa sem ser visto por eles e eles avançaram em endereço ao contrário do vento de forma que eles não perceba a presença pela olfação. Esta tarefa era exclusiva dos machos, para as crianças os começou de idade muito cedo, enquanto adquirindo destreza e habilidade deste modo. No momento eles usam elementos como a espingarda, aparte das armas tradicionais que deixam partindo aparte como eles podem adquirir uma arma de fogo. As presas desejadas são: o Corzuela, o Pecarí, o Pichi e o Nandu. |
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| A pesca |
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| Outras das atividades das quais participaram os homens só era a pesca, com ajuda das crianças, começando isto de idade muito cedo na prática . A pesca sempre foi feita em geral e era razão de grande diversão. Os métodos eram variados, eles pescaram com rede, fixo ou eles também usaram o anzol. As redes foram tricotadas pelos homens com fibra de Caraguatá, eles não eram muito largos e o enredo do tecido estava sujeito nos fins para algumas varas que eram bom para os trançar. A rede foi levada deste modo pelas varas dos fins e passado pela água, ao capturar o pedaço ou pedaços fecharam o unindo líquido os fins. O método de pesca com fixo em mãos era habitual. Ou foi levado a cabo com uma cana ou pedaço de vara certa para qual o embute uma gorjeta, de osso ou de metal, e pacientemente eles esperaram poder avistar nas águas a presença do peixe; principalmente eles os descobriram para o movimento das águas; eles lançaram o fixado e com grande pontaria eles enfiaram a presa. Quando eles pescaram com anzol que eles fizeram isto da mesma forma que a pesca desportiva dos objetivos. Essas comunidades distantes para os rios, moveu a tempo ao lado do mesmo de abundância de peixe. Geralmente fez isto o grupo familiar inteiro, se não fosse possível, eles moveram só os homens então com as crianças maiores . Eles comeram peixe fresco, e com o resto eles prepararam para farinha de peixe levar isto à família. Eles cozinharam isto até ser completamente seque, então eles moeram isto e eles mantiveram isto em uma bolsa. Então adquiriria sopa pronta com a farinha. |
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| A agricultura |
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O Guaicurúes herdou das cidades da costa a arte de cultivar. O mesmo eram recolectores e caçadores, considerando que eles viveram em tal um chão rico em frutas com estações cambaleantes e onde eles tiveram uma caça e pesca abundante. A Agricultura não acabou constituindo uma necessidade em seu estilo de vida e eles preferiram o trashumancia antes que a estabilidade em um chão que o requereu contínuo se preocupa poder juntar sua fruta. A agricultura incipiente estava nas mãos das mulheres e eles praticaram isto nas justificações da floresta que usa como só ferramenta a pá de madeira. Eles semearam porotos, zapallos, milho e tabaco entre outros. Depois eles cobriram os ambientes da plantação com filiais secas ou algum espinhoso, os proteger do depredadores animal. Este era todo o cuidado que brindaram desde que eles ignoraram o carpida e afastado de terra. Vale para dizer que eles abandonaram o siembra à sorte e recentemente eles voltaram a ela pelo tempo da colheita. Com o passo do tempo estava progredindo a agricultura, principalmente no tufas de cidades, e em medida menor no Pilagá. Fatores diferentes modificaram o estilo de vida das comunidades, enquanto parando para ser só uma atividade praticaram pelas mulheres, enquanto tomando conta do grupo inteiro. |
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